要有否定自己的勇氣

要有否定自己的勇氣

“ 跳出機(jī)械式的學(xué)習(xí)，能主動(dòng)大膽地去假設(shè)和驗(yàn)證，讓自己激蕩出新的想法，這樣才有可能會(huì)取得創(chuàng)造性的成果！”

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平時(shí)，在與人溝通交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)有些人是這樣一種思維模式：

他們很喜歡告訴我，做某件事情，以前就是這樣處理的，別人也是這么干的，或者大家一般都這么做。

而我的看法是，如果把“一般”這兩個(gè)字一直放在嘴邊，別人的答案直接抄過來用，不愿去思考，不想去質(zhì)疑，那很有可能就會(huì)陷入“標(biāo)準(zhǔn)答案”的陷阱里。

就比如，有位朋友給我推薦了一款A(yù)PP軟件，說是很多人都在用，特別適合利用碎片化時(shí)間來進(jìn)行讀書寫作。

但我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)工具很適合他，卻不適合我。

因?yàn)椋?dāng)我讀書寫作時(shí)，我會(huì)不問時(shí)間、一門心思地?fù)湓谏厦?，把時(shí)間拆成碎片化管理，反而會(huì)打斷我的思路。

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所以，我給自己的提醒是：

照著別人的標(biāo)準(zhǔn)答案，效仿他，照著做，這個(gè)我們都會(huì)。

但任何一個(gè)答案，任何一種方法，任何一套規(guī)則，都有其局限性。

面對(duì)它們，我應(yīng)該要先去理解答案背后的邏輯，再思考自己的需求和實(shí)際情況，
然后結(jié)合以上兩點(diǎn)，做出調(diào)整，使其更適合自己，成為新的、專屬于自己的東西。

人與人之間的差距根本不在于模仿能力，而是反思能力。

反思的目的，就是讓自己在認(rèn)知與行動(dòng)的基礎(chǔ)上，真正弄懂這件事，再結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行靈活運(yùn)用。

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相對(duì)應(yīng)地，我也要小心自己的所謂經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

倒并不是說經(jīng)驗(yàn)一定不準(zhǔn)確，而是自己的認(rèn)知一定會(huì)有局限性，面對(duì)復(fù)雜的問題和系統(tǒng)，光靠自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺顯然是不夠的，而是需要更深入地思考。

前些時(shí)候，有位同事就來跟我反饋：你在公司推廣的這些套路，只能解決問題清晰、目標(biāo)明確、方案確定的東西。

而我想要的套路，首先是我們能暴露出哪些問題，是不是該暴露的問題都“顯性化”了，有了問題清單，才能一一對(duì)照著解決?。?/p>

他的這些反饋，還真說中了我的“痛處”：雖然我熟知這個(gè)套路，但不能總使用一套邏輯去解決問題。

單一的答案，忽略其他的解題方法，拒絕更多的可能性，這其實(shí)就是在犯”做事極端“的錯(cuò)誤。

就像查理·芒格說的那樣：手里拿著錘子的人，滿世界看到的都是釘子。

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最后，總結(jié)一下：

我覺得當(dāng)下的我至少還有這樣一個(gè)目標(biāo)：一邊學(xué)習(xí)，也要一邊懷疑。

首先，我不能陷入“標(biāo)準(zhǔn)答案的陷阱”。

任何一個(gè)答案，任何一種方法，任何一套規(guī)則，都有其局限性。
而且，標(biāo)準(zhǔn)答案也只代表過去，而外部的環(huán)境卻在不斷發(fā)生變化。

面對(duì)它們，我應(yīng)該要先去理解答案背后的邏輯，再結(jié)合當(dāng)下的需求和實(shí)際情況進(jìn)行重新思考。

其次，我要小心我的所謂經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，要把那些先入為主的觀念看成是待驗(yàn)證的。

自己當(dāng)下的認(rèn)知一定存在局限性，如果總是把自己錨定在原有的觀念上，那就不可能得到成長。

人除了要有思考能力之外，更要有否定自己的勇氣。

這里“否定”的意思，就是要跳出機(jī)械式的學(xué)習(xí)，能主動(dòng)大膽地去假設(shè)和驗(yàn)證，讓自己激蕩出新的想法，這樣才有可能會(huì)取得創(chuàng)造性的成果！