人生規(guī)劃長期主義：做你余生中最重要的事

“雙線模型”永遠(yuǎn)去做你余生中最重要的那件事。既能堅持長期主義，又能走好當(dāng)下一手。
如何兼顧“長期主義”和“當(dāng)下行動”呢？
長期主義追求不變，而行動需要隨機(jī)應(yīng)變。這二者如何調(diào)和呢？

“雙線模型”永遠(yuǎn)去做你余生中最重要的那件事。既能堅持長期主義，又能走好當(dāng)下一手。
1、長期主義，是指一個人或者機(jī)構(gòu)的長期評估體系，是愿景，價值觀，終極目標(biāo)。大局觀。
2、當(dāng)下一手，就是根據(jù)以上評估體系，找出終局勝率最大的一手。習(xí)慣的“只看眼前”，會混淆局部（短期）最優(yōu)，和全局（長期）最優(yōu)。Al就只顧終局勝率，每一手都?xì)w零，從頭算當(dāng)下的概率。
3、以上兩點，是長期主義的兩只眼。

4、所謂打“無記憶的球” ，就是一個馬爾可夫決策過程。
馬爾可未討程（馬爾可未鏈）是一個無記憶的隨機(jī)過程，看似只管“當(dāng)前狀態(tài)” ，其實是為了實現(xiàn)全局的期望回報最大化。
5、所以，這就解釋了長期主義高手為什么“善變”
有時候看起來非常飄忽，會突然放下某個局部不管，走到別處去了，該棄就棄，絕不糾結(jié)。
6、長期主義不是簡單的“堅持”或“連續(xù)”。
一個人的連續(xù)性，是根據(jù)其對目標(biāo)的連續(xù)性來評估的，而不是看其短期行為的連續(xù)性。
7、長期主義，還是一個貝葉斯更新的過程。
決策者追求的是大概率靠譜，而不是絕對靠譜，而且這個概率會隨著時間不斷優(yōu)化。
長期主義作為一個貝葉斯更新的過程，既是前進(jìn)，又是進(jìn)化。
8、長期主義是對求真的信仰，而對于“眼前一手” ，則敢于隨時調(diào)整自己的信念。
9、只有如此，才可能在一個不確定的世界里，實現(xiàn)時間的復(fù)利，空間的復(fù)利，資金的復(fù)利，以及自我的復(fù)利。實現(xiàn)時間的復(fù)利，空間的復(fù)利，資金的復(fù)利，以及自我的復(fù)利。
10、很多人以為“長期主義”是關(guān)于毅力的問題，其實是關(guān)于洞察力和計算力的問題。他把自己的余生壓縮為一天，這樣就能更加聚焦地思考，什么是當(dāng)下最重要的事情。眼下最優(yōu)還是長期最優(yōu)？局部最優(yōu)還是全局最優(yōu)？這是牛人和普通人最大的區(qū)別之一。

不管一盤棋多么漫長，阿爾法狗評判一手棋只有一個標(biāo)準(zhǔn)-下到最后的勝率。
人的自我學(xué)習(xí)和進(jìn)化，和人工智能非常接近。多巴胺負(fù)責(zé)即時滿足，及時行樂，見了就上，扭頭就跑。
“前額葉”，從而擁有了“未來”的概念，我們愿意為了將來的目標(biāo)，抑制當(dāng)下的沖動。前額葉像一個大腦中的信息樞紐，當(dāng)大腦中同時產(chǎn)生了多個與多巴胺相關(guān)的信號，這些信號會匯總到前額葉，前額葉像一個評委會主席一樣，選出“最美”的那個信號。

假如前額葉覺得某個沖動不利于未來，就會抑制該多巴胺發(fā)出的信號。愛默生說: “一個人如果懂得如何去作，那么他將永遠(yuǎn)不會失業(yè)。一個人如果懂得為什么去作，那么他將永遠(yuǎn)是自己的主宰?！?br /> 就像大江大河，遇到阻擋，也會繞路，但卻始終奔向大海的方向。

喬布斯的算法很簡單:我只要最好的。于是他每每做出果斷的決策，他夠狠心。
塔塔科維爾說: “戰(zhàn)術(shù)是當(dāng)你有棋可走時知道如何走棋。戰(zhàn)略是當(dāng)你無棋可走時知道如何走棋?！遍L期思維容易讓人產(chǎn)生“完美主
義”，大事還沒有，小事不肯做，四處游離。

解決方案是:專注做好眼下最重要的那件事。
喬布斯的一本個人傳記，說到他有個特點:他會在一段時間對某件事特別專注，然后突然之間，又去關(guān)注其他事情。在工作上，他會在想做的時候?qū)Ｗ⒂谙胱龅氖虑?，對其他事他就沒反應(yīng)了，全然不管其他人多么努力地想讓他參與進(jìn)來。

我只要最好的，我只管把眼前的一件事做到最好。
哈佛大學(xué)曾有一項研究持續(xù)跟蹤700多人一生，目的是探尋決定一個人過得幸福的原因到底是什么？
只有良好的社會關(guān)系，包括和諧溫暖的親情、友誼、工作等關(guān)系，才能讓人們幸福和快樂。

當(dāng)我們意識到生命中最重要的是什么時，才能給前額葉發(fā)出最清晰的指令，讓我們在此起彼伏的多巴胺刺激中，能夠做出符合長期利益的決策。

默克爾在哈佛演講上，給數(shù)千位應(yīng)屆畢業(yè)生們以肺腑良言:
“常常問自己:我之所以去做，是因為這事本身是對的，還是僅僅因為有把握做成它？ ”